故宫建筑平面布局的首要特征包括背山面水负阴抱阳取正向心功用调和”等
故宫又名紫禁城,具有世界上现存规划最大、保存最为无缺的木结构古代宫殿建筑群,可谓我国古代建筑的精粹。故宫古建筑在布局、造型、颜色、装饰等各方面独具匠心,本次讲座咱们通过几个具体的案例,来解读故宫古建筑中包括的古代智慧。
布局
故宫建筑平面布局的首要特征包括“背山面水”“负阴抱阳”“取正向心”“功用调和”等。
“背山面水”是指,紫禁城北面为景山,南面为内金水河。北京城内本没有山,明朝永乐年间营建紫禁城时,开修护城河挖掘出100多万方泥土,再加上拆毁元朝宫殿后产生的许多渣土也需求处理,所以其时的建筑者来了一次有用的“废物运用”,他们把这些泥土堆积成山,并在其上广植树木,这就是紫禁城北面的“镇山”。镇山在明代又被称为“煤山”,清代改名为“景山”,这个称谓一贯沿用至今。景山是其时北京城内的制高点,呈东西走向,南北方向狭隘,很像一座屏风。另一方面,明代建筑紫禁城时,从西北角楼下挖涵洞把护城河水引进城内,这就是专门挖出的金水河。金水河经城隍庙曲折而南,一路弯曲折曲,过武英殿转而向东,过太和门、文渊阁,从东南角楼下流出紫禁城。金水河不光为紫禁城内的人们供给了排水通道,还和景山相照料,构成了故宫古建筑群有山有水、山水调和的美学意境。金水河的河面低于紫禁城的地上,紫禁城的主体部分就建在景山和金水河间的向阳地带,在审美含义上完成了古人推重的与六合天然调和一同的建筑理念。
“负阴抱阳”指的是,紫禁城内全部重要宫殿均坐北朝南而立。老子《道德经》有云:“万物负阴而抱阳,冲气认为和。”其意为人世万物都是以背向阴而向阳,阴阳二气相互作用而构成新的调和体。《易经·说卦传》则说:“圣人南面而听全国,向明而治。”紫禁城中,重要宫殿建筑坐北朝南且在南面开设许多门窗,在北面则开设较少门窗。这种建筑布局办法,除了契合古人“负阴抱阳”的理念之外,还有着地舆学上的科学含义:我国黄河流域处于北半球亚热带季风气候最为明显的区域,冬季在亚洲大陆西北内部构成高气压,有长达数月的偏北冬风;夏天高气压中心转向东南太平洋上,来自南边的致雨季风使温度上升、暑气逼人。在这样的环境中,建筑朝向正南最为合适,北侧封闭以利于御寒,而南侧则开设窗户采光、通风。紫禁城建筑通过“负阴抱阳”的布局办法,既满足了古人习惯地舆环境的需求,一同也体现了古人的认知。
“取正向心”之“取正”,即建筑布局以南北向为首要轴向方向。此理念源于我国古代工匠的施工经验总结。在紫禁城建筑期间,工匠们根据我国地址的地舆方位以及天然环境,在规划宫殿建筑群的布局时,选用了主座朝南、左右对称的办法。“向心”即全部的非有必要建筑均朝向首要建筑。紫禁城全部的古建筑均以四合院办法为主,其主房朝向均为坐北朝南,厢房朝向则均为东西向,面主房而立。这种向心的建筑风格,不只使建筑的距离变小,增加紫禁城内的交通便利性,一同也统筹了古人认知中“中为至尊”“尚中尚大”思维。这种朝向组织办法,也体现了紫禁城古建筑在方位上的一同性及调和之美,有用避免了巨大建筑群简略出现的杂乱无章问题。
“功用调和”,即紫禁城的前朝、内廷区域的建筑布局与建筑功用相匹配。紫禁城的布局包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部,首要包括太和殿、中和殿、保和殿(俗称三大殿),是皇帝举行重要仪式的场所。内廷建筑首要位于紫禁城北部,包括中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫(俗称后三宫),及中轴线两头的东西六宫(东六宫即承乾宫、延禧宫、景仁宫、景阳宫、钟粹宫、永和宫,西六宫即咸福宫、储秀宫、翊坤宫、长春宫、太极殿、永寿宫)。其间,后三宫在明代为帝后寝宫,东西六宫则为皇帝和后妃们日子的场所。
在紫禁城的许多建筑中,前朝三大殿及内廷后三宫相对较为重要,区域占地上积较大,构成紫禁城内相对独立的一个建筑体系。古代工匠关于前三殿,选用了瑰丽中见典雅、精巧中见正派的布局办法,力求凸显皇帝威严;而对东西六宫,选用了对称组织、纵向排开,以东西二长街及各宫前巷道纵横分隔,构成了条条街巷、座座门墙相通又相隔的细腻布局特征。通过选用不同的建筑思路,强化了前朝与内廷的建筑布局办法差异——前朝建筑为“阳”,有雄伟美丽之形;内廷建筑为“阴”,有收敛纳藏之实——究竟在功用和理念上完成了调和一同。
角楼
不论在造型上仍是在技艺上,故宫古建筑都极具东方特征,可谓中华优异传统文化的集大成者。
角楼就是其间的典型代表之一。角楼位于故宫城墙的转角,共有4座,其初始功用首要为军事防护。查询史料及考古材料可知,我国古代历代宫城城墙上多建有角楼。如先秦古籍《考工记》的“匠人营国”中就规则了城墙角楼的高度为“七雉”(约16.7米);先秦时期《墨子》一书中的《备城门》《备蛾傅》等章节也记载了在城墙的旮旯处建筑防护建筑、其样式必定是重楼办法等古代军事防护准则。明代北京故宫建立在元代皇宫基础之上,元代皇宫在被吊销之前,其城墙四角有三层屋檐、琉璃房顶的角楼,元代文学家陶宗仪所著《辍耕录》对此有专门记载。故宫角楼自明朝永乐十八年(公元1420年)建成至今仍坚持无缺,其平面组织为近似45度方向对称的十字形,且沿着城墙交点里侧两个方向恰当延伸,以增强建筑稳定性。角楼制作在10米高的城墙上,城墙外为52米宽的护城河。远观角楼,视界开阔,造型美丽,并与周围环境天衣无缝。
从营建科学的角度来看,故宫角楼凝聚了古代工匠的建筑智慧。故宫角楼实践是由1个三重檐的四角攒尖亭、4个重檐歇山房顶类古建筑、2个单檐歇山类古建筑的房顶美妙堆叠而成,具体做法为:以1个三重檐的四角攒尖亭为基准,在亭的榜首、二层沿着城墙交点的里侧方向,分别接出2个重檐歇山房顶类建筑的正立面造型,在城墙交点的外侧方向,分别接出2个重檐歇山房顶类建筑的端部造型;再在亭的第三层搭扣十字穿插的2个单檐歇山房顶,且单檐歇山房顶的翼角与攒尖亭的翼角重合。在城墙交点的里侧方向,有供驻扎战士巡查的城台通道;城墙交点的外侧,则是护城河;角楼量体裁衣,合理运用了歇山修制作型的不同部位。
从角楼造型来看,它归于歇山房顶类古建筑,是我国各种类型古建筑中造型最为美丽者,包括的翼角数量在各类古建筑中亦为最多。古代工匠在营建角楼的过程中,为出色角楼的造型作用,不只在建筑四面运用了造型最为美丽的重檐歇山房顶,还保存了三重檐攒尖亭的翼角。作为亭式建筑重要特征的宝顶,亦在角楼中予以保存,从而为建筑整体的艺术作用如虎添翼。此外,故宫角楼的重要特征之一就是翼角许多,根据角楼的对称做法,不难计算出建筑共有28个翼角,其间榜首、二层屋檐各有12个翼角,第三层屋檐有4个翼角。28个翼角中,归于三重檐攒尖亭的有12个,归于重檐歇山房顶类建筑的有16个。这些翼角均匀地分布在四个方向,产生了极具吸引力的美感。
从造型艺术角度来看,角楼的房顶不只曲线美丽,并且角多、檐多、脊多,起翘的屋檐参差有序、凹凸参差、均匀典雅,再饰以房顶正中的鎏金宝顶,增加了沉稳的气质。角楼每层屋檐之下都有整体有序的斗拱,其曲线整齐划一、弧度美丽,给人以极强的艺术感和节奏感。斗拱之下的三交六椀菱斑纹饰门窗,由棂条上下扣槽,相互套接,各直棂与斜棂相交后组成许多等边三角形,每组三角形内有六瓣菱花,这些菱花相交后又围成一个个圆形,构成真假相映、繁花似锦的几何造型。立柱美妙地组织在建筑的各个转角,与梁枋均为榫卯联接,构成东方古建筑特有的刚柔相济之美。而支撑立柱的台基安定有力,构成城墙与角楼的完美过渡。建筑颜色是造型的重要元素。蓝天白云下,角楼金黄色的瓦顶意在体现王朝的气势,屋檐下青绿色的斗拱显现出阴柔之美;朱红的立柱与门窗给人以阳刚之感,皎白的台基则宣告典雅之韵,再加之灰色城墙凸显的冷峻威严之势,暗示健壮的防卫功用。角楼的建筑整体犹如画中的阁楼,集精深的建筑技艺与优异的结构结构于一体,并与护城河中的影子构成一幅完美的画卷,完成了人工现象与天然环境的完美交融。
藻井
在鉴赏角楼之后,咱们再把目光转移到建筑内部。
我国古代重要建筑的室内上方,一般会在正中部位做出向上凸起的穹隆状装饰,这种装饰就是藻井。故宫古建筑室内的藻井,可谓故宫内“最美的天花板”。
如太和殿内宝座上方的藻井,全称为“龙凤角蝉云龙随瓣枋套方八角浑金蟠龙”藻井。从分层结构上来看,太和殿藻井由三层组成:最下层为方井,中层为八角井,上层为圆井。其间,四边形与八角形木骨架相交,构成的三角形或菱形空间,称为“角蝉”。太和殿藻井集装饰性与象征性于一体,展示出精巧的装饰空间和造型艺术。
太和殿藻井的平面组织呈对称之美。从藻井的平面组成来看,其间心木骨架由四边形外骨架、圆形内骨架,以及四边形与八角形交织构成的中心骨架组成。其间,四边形、八角形、圆形自身均为对称图形,其对称中心点即为藻井顶部正中。而被四边形与八角形分割而成的三角形、菱形骨架均匀对称地分布在藻井的四周,骨架围成的平面内替换刻有龙纹或凤纹;三角形、菱形骨架及龙、凤纹饰均为对称组织,其对称轴即为过藻井顶棚正中的十字正交线。藻井顶部中心有蟠龙,龙头居于正中部位,口含轩辕镜。其间,大轩辕镜位于龙头正下方,而六个小轩辕镜则以大轩辕镜中心为对称点,均匀地组织在周边。上述对称之美,给人以满足、匀称、平衡之感。
太和殿藻井的空间组织出现次第之美。位于宝座上方的藻井,是太和殿底部空间向上部空间的过渡,其空间规划由大变小;而藻井自身空间由下往上亦由大逐渐变小,各分层木骨架之间过渡天然,缩短均匀,到顶部构成“如伞如盖,穹然高起”的空间。藻井顶部正中的轩辕镜则构成藻井空间的中心,古代工匠正是通过这样的建筑办法,烘托出天宇之下的王朝君主方位。不只如此,藻井各层骨架的平面对称性,使得这些方形、八角形、圆形平面在竖向扩展成的藻井空间分布得规则有序,还让各层骨架侧壁雕刻纷乱缜密的龙纹,以及各层骨架之间雕刻整齐有序的斗拱层,都疏密有致,繁而不乱,改动中显一同,极富节奏感和韵律美,一同贯穿于极强的次第感中。太和殿藻井在空间上的次第之美,给人以条理、规则、调和之感。
太和殿藻井上的纹饰瑰丽,种类丰盛,有巴达马(莲花)纹、龙纹、凤纹、斗拱纹等。上述纹饰造型杂乱、数量许多,雕刻办法精妙绝伦,体现了古代工匠精深的建筑技艺。
其间,斗拱为我国古建筑木结结构型最为美丽而结构又最为杂乱的构件,在古建筑营建中实践由数量许多的纤细构件层层叠加而成,而太和殿藻井上的斗拱则多由工匠在大木材上雕刻而成,其立面凸凹有致,曲线整齐划一、弧度美丽,给人以极强的艺术感和节奏感。
龙为我国古人梦想中灵兽及帝王的化身,其造型杂乱,明代医学家李时珍在《本草纲目》中描绘龙的造型为“头似驼,角似鹿,眼似兔,耳似牛,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎”。古人对龙的上述特征描绘,在太和殿藻井中体现得淋漓尽致,尤其是位于藻井顶部正中的蟠龙,其占有于云雾中,耀武扬威,口含宝珠(轩辕镜),气势磅礴,呼之欲出,有板有眼。由此,冗杂的修制作型得以展现出一同的艺术美感,再加上藻井浑金的颜色,究竟烘托出皇家宫殿的美丽与华美。
黄金饰品
作为世界上现存规划最大的古代宫殿建筑群,故宫已有600多年前史。尽管饱受年月洗礼,故宫古建筑仍向世人展示着富丽堂皇的外表。故宫的富丽堂皇,除了黄色的琉璃瓦外,还有木构件外表金色的装饰,金色是最光辉的光泽色之一,一同也是较为贵重的纯色,能够产生亮光、瑰丽的视觉作用。故宫木构件外表的金色,是货真价实的“真金打造”,即贴上了真材实料的黄金。黄金运用于故宫古建筑的做法,正是我国古代传统贴金技艺的直接体现。
所谓贴金,即将成色很高的黄金,打造成极薄的金箔片(一般厚度约为0.12微米),这样的金箔片具有很强的附着性,运用特定的材料即可将其贴在建筑构件外表,并坚持耐久不坠落。我国古建筑的贴金技术最早可见于敦煌石窟的第263窟,该石窟的北魏时期岩画中就饰以贴金。到了唐宋时期,出现了堆泥或堆粉贴金的技法,此法在后世的大型宫殿、寺庙制作中发挥了非常重要的作用。进入明清时期,贴金在建筑装饰上运用更为老到。紫禁城古建筑的贴金技术,多用于油饰部位(如立柱、门窗)和彩画部位(如屋檐、斗拱、檩枋),根据运用规划可分为浑金、片金、平金和点金。浑金即古建筑的某个构件全部都贴金箔;片金即在古建彩画的某个特定纹饰上贴金箔,是紫禁城古建筑彩画常见的黄金饰品做法;平金即在平面上贴金,常用于斗拱等构件的概括;点金即在彩画某些特定的部分方位贴金箔,其他方位则用颜色来标明。
作为贴金的材料,金箔的加工要求是极端严苛的。明代宋应星所著《天工开物》卷十四载有:“凡造金箔,既成薄片后,包入乌金纸内,极力挥捶打成。”由于金箔是黄金薄片中厚度极端薄者,因此在古代又被称为“金薄”。金箔的材料要求非常考究。黄金自身柔软,强度短少,单用纯度极高的黄金是难以打出极薄金箔的,因此有必要按照必定的份额参与其他元素,以增加金箔的强度。由于银的一些特性,它成为金箔制作中最首要的增加元素,此外还有铜。紫禁城古建筑所用金箔,多为库金,含金量98%,其他2%是银、铜等其他材料。其他,金箔还需求乌金纸的分配,乌金纸以竹子为材料,通过水中浸泡、打浆烟熏等多道工艺制成,耐性很强,乌黑发亮,首要用于充任金、银、铝箔的垫铺。
故宫古建筑贴金所用金箔的厚度薄至0.12微米,25张金箔叠起来,才与蝉翼最薄处相同。这种金箔几乎是透明的,能透过蓝绿色光,其贴在建筑物上,不只美丽华贵,并且有特其他保暖、透光功用。金箔打造包括将金子熔化成金锭、对金锭进行重复打箔、将金箔包入乌金纸内等工序。在古代的金箔制作中没有成品率一说,没成型的金箔全部回炉重打。我国古代的金箔生产工艺一同,技术要求极高,一贯为手工制作,其间打箔环节最为辛苦,把一块金“疙瘩”打成0.12微米厚的薄片,需求两个人面对面打上万次。捶打出来的金箔,薄赛蝉翼、软似绸缎。民间传说,一两黄金打出的金箔能掩盖一亩三分地,古人对金箔打制技艺之精的推重可见一斑。
贴金后的故宫古建筑外表金光闪闪,其间亦包括着科学机理:金箔在光的作用下有很强的反光功能,贴到参差有致高低有序的纹样之上,能够明显增加金箔的反光面。这样一来,古建筑纹饰烘托贴金的光泽,金箔下又浸透纹样,充沛辉映了图像纹理,使得纹饰与贴金互为作用,相得益彰。殿檐之下的构件或许存在光线昏暗的问题,但正是由于金箔的反光,构件上的金色斑纹在视觉上得到了侧重。一同,在金光的作用下,各种颜色的亮度也不同程度地得到增加,因此欣赏者即便身处距离贴金建筑较远之处,也能感受到建筑的灿烂夺目、富丽堂皇。故宫古建筑的“黄金外衣”,不只出现了古建筑的细节之美,更体现了我国古代工匠的出色建筑智慧。
结语
综上可知,故宫古建筑办法多样,内容丰盛,是故宫贵重文化遗产的重要组成部分,其间包括了我国古代工匠建筑智慧的结晶,亦体现了我国古代才学过人的传统文化。